辦公桌擺設位置3法則，善用小物件營造好人緣氛圍. 一、左動右靜. 風水常見的「左青龍、右白虎」，以辦公桌位置來說，「龍邊」就是面對桌子的左手邊，「虎邊」則是右手邊。. 根據「龍（左）動、虎（右）靜」的原則，左邊可以擺放有聲響的物品如：電話 ...
1.提供半遮擋的日照 2.土壤完全乾燥後澆水 3.選擇透氣性及疏水性好的介質 4.提供適宜的環境溫度 5.少量多次施加薄肥 6.避免過於潮濕、空氣不流通的環境 7.預防疾病 五、促進文心蘭開花的照顧方法 1.重視春夏季的照顧 2.保持4-6℃的晝夜溫差 3.提供合適的光照 4.花期前2個月可多補充磷肥、鉀肥 5.留意最有利於開花的溫度條件 6.剪掉枯萎的花朵 六、文心蘭風水 七、文心蘭常見問題 1.文心蘭不開花怎麼辦？ 2.文心蘭有香味嗎？ 3.文心蘭葉片變黃是怎麼回事？ 文心蘭（英文：Oncidium）也叫跳舞蘭，它之所以擁有這樣的名字，是因為它的花在綻放時看起來好像穿著舞裙、伸展雙臂的舞女。
東華鴿子的死與生 Share Tweet （攝影／古碧玲） 東華鴿子的死與生 朱浩一 · 生態/環境 · 2023-09-11 那是人與野生動物暫時和解的瞬間，那是生命誕生的魔力與魅力，那是我們離開充滿刺激的方寸螢幕，活在此時此刻的難得時光。 五年前，我們這對來自繁華都市的父母，在坐擁藍天綠山大海的野性花蓮，誕下了一個女兒。 而常年缺乏運動、年紀三十有八的我，面對這個精力無限的小動物，著實是毫無招架之力。 幸好，我們住的地方就離東華大學不遠。 東華大學的壽豐校區，有高達兩百五十一公頃的面積，裡面能散步，能借書，能吃飯，偶爾假日還有市集能逛，身軀小小的她，對這個天大地大的玩樂場十分滿意。 與此同時，她也喜愛觀察東華校園內的某種動物。
大裘冕 ：简称"裘冕"、"大裘"， 祭祀上天及五帝 所穿的礼服，为冕服中最贵重者。 大裘冕与其他五冕差别较大， 大裘冕无旒无章 ，大裘为黑羊羔皮所制。 衮冕 ： 祭祀先王 时所穿的礼服。 衮冕十二章十二旒， 日、月、星辰、山、龙、华虫织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳；十二旒冕，前后共二十四旒，每旒十二颗玉，共计二百八十八颗。 鷩冕 ： 祭祀先公、飨、射 时所穿的礼服。 鷩冕七章， 华虫、火、宗彝织于衣，藻、粉米、黼、黻绣于裳。 毳冕 ： 祭祀四望山川 时所穿的礼服。 毳冕五章， 宗彝、藻、粉米织于衣，黼、黻绣于裳。 希冕 ：也作"絺冕"、"绣冕"， 祭祀社、稷、五祀 时所穿的礼服。 希冕三章， 粉米织于衣，黼、黻绣于裳。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
常用的房間門種類與價格介紹. 房間門是室內門的俗稱，可根據製造方式分為規格品與木工門（木作門）2種，規格品（俗稱便品）是由工廠大量生產，價格實惠且製作速度快，標準尺寸為90*210cm，若您想安裝此尺寸大小（或略小）的門片或門框，建議選用規格品，門片加門框價格約為$5,000~$16,000元 ...
紅包袋裝三個錢，放入米缸中，有招財效果。 很多家庭沒有米缸或米桶，直接從米袋裡拿，這風水學中大忌，因為米袋與乞丐有關! 所以家庭什麼要設定米缸原因。 米缸位置要放些，乾燥之方。 總結：米缸作為糧食倉庫，有財庫意味，米缸，則家中富有，米缸缺糧，則家境。
你知道自己出生在哪個時辰嗎？ 時辰和命運的關聯是什麼？ 我們都知道，命盤是整體的詳細分析，然而單從時辰可以看出天命和未來運勢嗎？ 科技紫微網今天就帶你來看看時辰的學問。 出生時辰：子時（23:00~00:59） Shannon Fagan // Getty Images...
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
